校讎

閱讀筆記

李華斌。<正校讎之名，考學術之源──張舜徽《廣校讎略》的貢獻之一>

       自從有文字、書契以後，文獻 的典藏開始是「官守」的，甲骨卜辭、金石文 字也是如此。這些典藏的文獻貯存先要分類， 例如董作賓在安陽小屯的殷墟甲骨文36坑中發 現有一甲，尾尖有 之文，稍上有孔，以為是 「冊六」，猶之卷六，其孔是用來貫書編冊 的。西周時文獻的典藏是按官守來分類的，例 如《校讎通義‧原道》第二：「《易》掌太卜， 《書》藏外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂， 《詩》領於太師，《春秋》存乎國史。」它們 是「周官之舊典」，「官守其書」，從而形成 以「官守」為部類的自然分類表，《漢書‧藝 文志》正是按照這一傳統來給文獻分類的，除 輯略外，分為六類，暗合《周禮》六官。

現劉向的《別錄》：「一人讀 書校其上下，得其謬誤為校：一人持本，一人 讀書，若怨家相對，故曰讎也。」由此可知古 代校書工作已由單一、零散的活動走向正式、 以二人為單位的文獻整理實踐了。從劉向對校 讎的解釋看，「本」與「書」是不同，在校書 之前，須選定版本，一人持「本」，「本」為 選定之底本：一人讀「書」，「書」為底本的 以外的異本。古代文獻整理活動，先是分類典 藏、選定版本，然後才校其訛誤後，給文獻材 料編目。劉向「條其篇目」，「撮其旨意」， 「錄而奏之」，就成了《別錄》。《別錄》、 《七略》、《漢書‧藝文志》都是西漢河平時 期這次文獻整理的成果。以後的正史藝文志、 經籍志、私家簿錄等目錄也都應該是某一時期 官府或個人文獻整理的成果。

讎校活動最早作理論探索的是南宋的鄭樵， 他的《通志‧校讎略》對校讎學的理論「始有 窺見」，而「未見其奧」，繼鄭樵之後，清章 學誠的文史校讎理論是對校讎學深入研究，他 的校讎學專著是為續《通志‧校讎略》，稱為 《校讎通義》。清末范希曾《校讎雜述》說： 「細辨乎一字之微，廣極夫古今內外。載籍浩 瀚，其事以校勘始，以分類終，明其體用，得 其角思理，斯稱『校讎學』。」由上可知，蓋始 有校讎之事，繼有校讎之名，終有校讎之學。